تَصييرُ الشَّيءِ في غَير المَكَانِ الَّذي كانَ فيهِ . والتغييرُ : تَصييرُ الشَّيءِ على خلافِ ما كَانَ ( لِيُعْجِزَهُ ) أي : لِيَسْبقَهُ ويَفُوتَهُ . ( بِمَا كَسَبُواْ ) من الشِّرْكِ والتَّكْذيبِ . الضَّميرُ في ( ظَهْرهَا ) للأَرْضِ وإنْ لَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْرٌ لِعَدَمِ الالتبَاسِ ، أي : مَا تَرَكَ على ظَهْر الأَرضِ ( مِنْ دَآبَّة ) أي : نَسَمَة تَدِبُّ عليهَا ، يُريدُ : بني آدمَ ، وقيلَ : مَا تَرَكَ بَني آدمَ وغَيْرَهُمْ من سَائرِ الدَّوابِّ بِشُؤْمِ كُفْرِهِم ومَعَاصِيهم ( 1 ) ( إلى أَجَل مُسَمَّى ) إلى يَومِ القيامةِ ( كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً ) وَعِيدٌ بالجَزَاء . * * *

--> ( 1 ) قاله ابن مسعود . راجع تفسير الماوردي : ج 4 ص 479 .